焚膏继晷是什么意思

焚膏继晷，是一个成语，源自《昌黎先生集·进学解》中的一句话：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。焚膏继晷的意思烧膏油灯，代替日光，形容人们为了学习和工作而夜以继

焚膏继晷-成语解析

读音：[fén gāo jì guǐ]

解释：膏：油脂，指灯烛;晷：日光。点着灯烛接替日光来照明。形容夜以继日地工作或学习。

出处：唐•韩愈•《昌黎先生集·进学解》：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

例句：杨教授沉潜于学术研究之中，焚膏继晷，孜孜以求，所以不断地有研究成果问世。

近义：夜以继日 朝乾夕惕 通宵达旦 孜孜不倦

反义：玩岁愒时 饱食终日 无所事事

日不辞辛劳，不断奋斗。

《进学解》原文以及翻译：

文章第一段主要记述了国子先生勉励弟子的话。

国子先生早晨走进太学【此处指国子学，唐代的教育主管机构和最高学府。】，把弟子们召集起来，教导他们说:

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

主要意思是劝诫弟子要勤奋好学，不可耽于玩乐，如此方能学业精湛;成就好的德行需要勤于思考，不可随波逐流。总的来说，恰逢开明盛世，法制建立，君圣臣贤。有了这样的外部环境，“业”和“行”两方面都刻苦努力了，便不愁不被录用，无须担忧用人部门有失公允。

国子先生话语未了，队列中就有弟子笑而反驳、质疑，大致是说先生“业”“行”均有所成就，却命途多舛，则有何裨益?

首先，弟子说先生的勤奋好学、学问广博。文曰:

“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

总言之，先生焚膏继晷，兀兀穷年，孜孜不倦，不论是六艺之文还是百家之言，都有所涉猎。

接着，弟子说了先生对于儒家的功劳。

众所周知，韩愈排斥佛道，独尊儒学，他说“不塞不流不止不行”，他也曾因为谏迎佛骨而“夕贬潮阳路八千”。

文中说他“觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒”就是很好的例证!

紧接着，弟子说先生“沉浸醲郁，含英咀华”，不断汲取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手，其文“可谓闳其中而肆其外矣”。

最后，弟子说先生为人处事恰如其分，通达事理，可谓很圆融成熟了。然而先生“公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎”，屡遭贬谪，坎坷颇多，却是为何?

说到最后，弟子质问先生这般穷困潦倒，“不知虑此，反教人为”!

面对这种情况，接下来先生回答弟子。

先生先举工匠、医师技术高明之例:

“夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

以此说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，校短量长，惟器是适。

接着说孟轲、荀况乃圣贤，尚且命途多舛，而自己“学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃”，简单点说就是自己啥也不是，则被“投闲置散”，也没有什么可抱怨的了——换种说法就是要知足常乐，财产、功名等不要计较那么多!

追求知识的热情

焚膏继晷的第一个方面是追求知识的热情。人们在年轻的时候，通常有着强烈的求知欲望和好奇心。他们愿意花费大量的时间和精力来学习和探索新知识。他们烧膏油灯，延长晷时，不顾一切地追求知识的光芒。

在这个方面，我们可以以孔子为例。孔子是中国古代的一位伟大思想家和教育家，他一生都在不断地学习和教育他的学生。他的学生中有很多人都成为了后来的名人，他们也都继续了焚膏继晷的精神。

不断进取的精神

焚膏继晷的第二个方面是不断进取的精神。人们在三十岁左右通常会进入社会工作，面临着各种挑战和困难。焚膏继晷的精神告诉我们，无论遇到什么困难，我们都要坚持不懈地努力前行。

在这个方面，我们可以以李白为例。李白是中国古代的一位伟大诗人，他的诗歌作品流传至今，给后人留下了宝贵的文化遗产。李白的一生经历了很多艰辛和挫折，但他始终保持着焚膏继晷的精神，不断追求卓越。

顺应天命的智慧

焚膏继晷的第三个方面是顺应天命的智慧。当人们到了五十岁左右，通常已经有了一定的阅历和智慧。他们开始思考人生的意义和目标，明白自己的天命所在，明白自己应该怎样去生活和工作。

在这个方面，我们可以以曾国藩为例。曾国藩是中国清朝时期的一位重要政治家和军事家，他在五十岁之后才开始真正发挥自己的才能。他顺应天命，为国家和人民做出了重要贡献。

追求内心的满足

焚膏继晷的第四个方面是追求内心的满足。当人们到了六十岁左右，通常已经有了一定的成就和财富。他们不再追求功名利禄，而是追求内心的平静和满足。

在这个方面，我们可以以老子为例。老子是中国古代的一位伟大哲学家，他在六十岁之后隐居山林，过上了简朴的生活。他放下了一切功名利禄，追求内心的宁静和满足。

顺从内心的欲望

焚膏继晷的最后一个方面是顺从内心的欲望。当人们到了七十岁左右，通常已经退休了，不再受到外界的束缚。他们可以按照自己的意愿和喜好去生活，追求自己内心的欲望。

在这个方面，我们可以以莫言为例。莫言是中国当代著名的作家，他在七十岁之后仍然坚持写作，并且获得了诺贝尔文学奖。他顺从内心的欲望，继续追求自己的创作梦想。

焚膏继晷是一个富有哲理和智慧的成语，它告诉我们要不断努力学习和进取，顺应自己的天命，追求内心的满足，顺从内心的欲望。无论年龄如何，我们都应该保持焚膏继晷的精神，不断奋斗，追求卓越。